Friedrich Engels y la influencia de Marx

La reunión decisiva que estableció la estrecha amistad y cooperación duradera tuvo lugar en París a principios de septiembre de 1844, donde E. interrumpió su viaje de regreso durante diez días. Ambos se dieron cuenta de lo cerca que habían llegado en sus puntos de vista y objetivos y lo bien que se podían complementar entre sí, el melancólico, teórico radical y el diletante dotado, que se dedicaba a la vida práctica y a la economía.

Conflictos con las autoridades

Para una obra conjunta que, bajo la fuerte influencia de Feuerbach, tenía sus raíces en el «humanismo real» y en el subjetivismo abstracto de los jóvenes hegelianos, especialmente los hermanos Bauer y otros compañeros del período berlinés, cuyo órgano en 1843/44 era el «Allgemeine Literatur-Zeitung», pero que también iba a criticar al propio Hegel, E. contribuyó con algunas secciones (aún no una décima parte del volumen) mientras estaba todavía en París. En el invierno de 1844/45 E. escribió en Barmen «La situación de la clase obrera en Inglaterra».

Se basa en el material recogido en Manchester, sus propias observaciones, la literatura sociocrítica inglesa y las investigaciones parlamentarias, y probablemente ha seguido siendo la obra más importante de E., que reviste un interés especial para su desarrollo intelectual, porque todavía no expresa plenamente el acuerdo con Marx y – como ya muestra «Die Umrisse zu einer Kritik der Nationalökonomie» – características especiales que E. ha conservado en gran medida.

En su tierra natal E. llevó a cabo la propaganda comunista («Zwei Reden in Elberfeld», febrero de 1845, en: Rheinische Jahrbücher, 1845) junto con Moses Heß, pero sin ningún eco en el proletariado. Cuando surgieron conflictos con las autoridades y su padre, E. fue a Bruselas en Pascua, donde Marx, que había sido expulsado de París, vivía desde febrero.

Traslado a París

En el verano (julio/agosto), ambos hicieron un viaje de estudios a Londres y Manchester; luego el «autoentendimiento» común (hasta agosto de 1846), su ajuste de cuentas con los jóvenes hegelianos y sobre todo el conflicto con Feuerbach. Aquí, ambos pensaron en el «materialismo histórico» desde los más diversos ángulos, hasta las consecuencias prácticas y políticas.

Ahora trataban de influir en el floreciente movimiento socialista-comunista a través de una oficina de correspondencia que habían fundado en Bruselas; criticaban las más diversas direcciones «utópicas», proclamaban su comunismo científico-crítico como la doctrina de las condiciones reales de la liberación del proletariado y se oponían tajantemente a Hermann Kriege, Wilhelm Weitling, Moses Hess, Karl Grün, Karl Heinzen.

En agosto de 1846 E. se trasladó a París, donde luchó bajo los «Straubingers», los artesanos comunistas alemanes de allí, contra las influencias de Proudhon, Green, Hess y Weitling y buscó el contacto con los teóricos franceses Proudhon, Cabet, Blanc, Flocon. Defendió radicalmente la necesidad de una revolución democrática violenta.

La influencia de Marx

Un éxito de la lucha de este período fue la influencia de Marx en la «Liga de los Justos» de Londres, cuyos dirigentes se comprometieron con la nueva teoría del comunismo de Marx y E. en el invierno de 1846/47. En junio de 1847 E. hizo estallar el anterior «Bund der Gerechten» y participó en su transformación en el «Bund der Kommunisten».

Como programa redactó los «Principios del Comunismo» en noviembre de 1847. A principios de diciembre Marx y E. participaron en el Congreso Federal de Londres, donde Marx finalmente se afirmó y recibió la orden de escribir el «Manifiesto del Partido Comunista», para el cual E. usó «Principios» y que luego apareció bajo ambos nombres en Londres a principios de febrero de 1848.

 

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